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加快发展数字经济 助力提升产业链韧性******

　　作者 ：龚诗阳（北京师范大学经济与工商管理学院副教授）、李倩（北京外国语大学国际商学院副教授）均系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）

　　党 的二十大报告提出“着力提升产业链供应链韧性和安全水平” 。2022年中央经济工作会议也把“加快建设现代化产业体系”作为2023年经济工作 的主要任务之一，并在五大政策组合中强调“产业政策要发展和安全并举” 。经过改革开放四十多年 的快速发展，我国已形成规模庞大、配套齐全的完备产业体系 ，成为全球唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家 ，在全球产业链中扮演着越来越重要的角色。然而 ，近年来受到全球经济增长放缓、地缘政治冲突等多重因素影响 ，我国产业体系也遇到产业基础能力不够强 、产业链存在堵点卡点、部分关键技术受制于人等问题。只有加快建设现代化产业体系 ，打造完整而有韧性 的产业链 ，才能把产业安全、经济安全 、国家安全牢牢掌握在自己手中。数字经济在维护产业链稳定 、增强产业链韧性中大有可为 。大力发展数字经济 ，充分发挥我国海量数据和丰富应用场景优势 ，推动数字技术与产业链深度融合，对于发挥数字经济优势 ，构建自主可控、安全高效 的产业链，提高产业链供应链稳定性和竞争力 ，加快建设现代化产业体系具有重要意义 。

　　数字经济为增强产业链韧性提供坚实支撑

　　数字经济 是以数据资源为关键要素 ，以现代信息网络为主要载体 ，以信息通信技术融合应用 、全要素数字化转型为重要推动力的新经济形态 。党 的十八大以来 ，我国高度重视发展数字经济并取得显著成就 ，数字经济对经济社会发展的引领支撑作用日益凸显 。随着数字经济发展战略深入实施，数字经济已成为我国产业链安全和发展的坚实支撑。

　　发展数字经济，为增强产业链韧性提供数据支撑 。数据 是重要的生产要素， 是国家基础性战略资源。充分发挥大数据 的乘数效应，采好、管好 、用好数据，能够激发产业链各环节潜能，了解和追踪产业链动态 ，提升风险应对能力。在企业层面，工业物联网的应用和普及，实现了研发 、生产、经营 、服务等全环节 的数据采集 ，通过大数据分析，能够提升企业发展态势研判和精准管理水平 ，有助于提前预判和应对可能的风险。在产业层面，“用数据说话 、用数据决策、用数据管理 、用数据创新”的大数据思维与应用，已从数据基础较好 的金融 、通信等产业逐步向智能制造、数字农业等领域拓展。多级联动 的国家工业基础大数据库和各类行业数据库的建立 ，促进形成供需精准对接 、及时响应 的数据共享机制 ，有助于分析预测产业链薄弱环节 ，形成产业链协同发展机制。

　　发展数字经济，为增强产业链韧性提供技术支撑。只有将数字技术 的命脉牢牢掌握在自己手中 ，才能在技术研发上实现自立自强，从而在产业链自主安全方面掌握主动权 。数字经济 的发展与数字技术 的发展相互促进 ，随着数字经济快速发展 ，我国数字技术 的发展也日新月异 ，为产业链升级和现代化产业体系建设提供了新的技术路线。一方面，我国数字技术研发投入逐年上升，关键核心技术不断取得突破 ，带动关键产品技术创新能力大幅提升 。例如，量子计算原型机等基础前沿领域取得原创性突破 ，人工智能等关键数字技术领域发明专利授权量居世界首位。另一方面 ，数字技术 的应用促进传统产业全方位 、全链条转型升级，企业研发水平和生产效率显著提升。推进传统产业的数字化改造 ，既可以通过更新技术和智能化设备提高劳动生产率 ，又可以通过提高信息和数据 的准确性和整合效率激发创新 。截至2022年6月，我国工业企业数字化研发设计工具普及率达75.1% 。通过智能化改造 ，110家智能制造示范工厂的生产效率平均提升32% ，产品研发周期平均缩短28% 。

　　发展数字经济，为增强产业链韧性提供设施支撑。新一代数字基础设施是推进产业数字化 的基石 。党 的十八大以来，我国数字基础设施实现跨越式发展，为产业链自主安全提供坚实支撑。在信息基础设施方面 ，我国已建成全球最大光纤和移动宽带网络，2021年光缆线路长度已达5481万公里。截至2022年7月 ，我国已许可的5G中低频段频谱资源总量位居世界前列，累计建成开通196.8万个5G基站 。网络基础设施全面向IPv6演进升级 ，2021年互联网普及率已提高至73%，覆盖10.32亿人 。这些数字基础设施 的建设，将国内超大规模市场优势和人口红利有效转化为数据红利 。同时，我国在算力基础设施方面居世界领先水平，构建了全国一体化的大数据中心体系 。截至2022年6月 ，我国数据中心机架总规模超过590万标准机架，建成153家国家绿色数据中心 ，建成一批国家新一代人工智能公共算力开放创新平台。信息通信网络和算力基础设施 的快速发展为产业互联网、工业互联网、车联网等发展提供重要设施保障，为产业智能化改造和数字化转型奠定了坚实基础，有力确保了产业链 的自主可控 。

　　数字经济赋能产业链韧性 的重点领域

　　当前 ，数据作为关键生产要素的价值日益凸显 ，数字经济正在成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局 的关键力量 。我国在数字经济方面具有良好基础和显著优势 ，必须牢牢抓住数字技术发展主动权，加快发展数字经济，维护产业链 的安全稳定 、自主可控 ，加快推动现代化产业体系建设。

　　以数字经济进一步促进不同产业协同发展 。目前我国产业链在行业方面形成了较为完整的布局 ，我国也是全球唯一拥有制造业全产业链 的国家 。为更好提升产业对抗不确定性 的能力，必须加速推进产业数字化和数字产业化，分行业精准施策 ，锻长板补短板 。对产业链进行系统梳理，摸清关键核心技术和零部件的薄弱环节，预先做好顶层设计 。重点行业应聚焦战略前沿领域 ，集中优质资源合力攻关，增强产业链关键环节竞争力。培育发展先进制造业和战略性新兴产业 ，如智能制造、云计算 、工业软件等，推动数字产业集群化发展，释放数字对经济发展 的放大、叠加 、倍增作用，持续提升产业集群辐射带动能力。

　　以数字经济进一步促进不同区域协同发展。党 的二十大报告提出 ，深入实施区域协调发展战略 ，推动西部大开发形成新格局 ，推动东北全面振兴取得新突破 ，促进中部地区加快崛起 ，鼓励东部地区加快推进现代化 。2022年3月 ，工信部 、国家发改委等十部门联合发布《关于促进制造业有序转移 的指导意见》 ，提出引导产业合理有序转移 ，充分发挥各地区比较优势 ，促进形成区域合理分工 、联动发展 的制造业发展新格局 ，维护产业链供应链 的完整性。数字经济在优化地区产业结构，促进区域协同发展中具有重要作用 。一方面 ，数字化基础设施的建设为实现产业跨地区转移提供坚实基础 。国家的“东数西算”工程，通过在资源 、电力、自然条件等方面具有优势的西部地区建设数据中心，将东部算力需求有序引导到西部，并带动相关产业有效转移 ，有力地促进了东西部协同发展 ，为延展产业链条和维护产业链安全提供坚实基础。另一方面，数字化产业带形成的数字化网络体系 ，突破了行政区划 ，呈现出区域集中与全国分散并存的格局，集聚联动效应明显，能够深化跨区域 的大范围协作 。

　　发挥数字经济优势，促进国内循环和国际循环。通过发展数字经济，可建立实时在线 的数字化市场，打破时空限制，促进供给和需求的高效匹配，畅通国内国际双循环 。在国内循环方面 ，数字经济有助于推动高质量全国统一大市场的建立 ，更高效地推进国内超大规模市场中的资源整合和业务融合 ，协同产业链上下游 ，更好释放规模效应 。在国内大循环 的支撑下 ，大力发展数字贸易和电子商务 ，深化产业链国际合作 ，有效利用全球要素和国际市场资源 ，推动数字技术和贸易活动深度融合 ，通过平台经济等引领数字贸易加快发展 、促进产业链升级重构 ，催生新的产业增长点 。随着我国数字贸易和跨境电商 的发展 ，必将进一步扩大高水平对外开放，提升我国产业链国际竞争力。

　　《光明日报》（ 2023年01月10日 11版）

唐风渡鲸涛 真心鉴真情******

　　作者 ：吴为山（中国美术馆馆长）

　　有史以来，求法传法的中国僧人前赴后继 ，代代不穷 。他们艰难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山 ，辗转漂流于碧波万顷、惊涛骇浪，用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴 的大道 。东渡日本传法的唐代高僧鉴真，正 是其中的代表 。

鉴真像 吴为山/作

　　一

　　鉴真俗姓淳于 ，公元688年出生于江阳（今江苏扬州） ，14岁时出家 ，46岁成为一方宗主 ，持律授戒 ，名满天下。733年，日本僧人荣睿 、普照僧慕名来到扬州大明寺，恭请鉴真赴日“为东海之导师”。

　　鉴真被日本僧人请法 的真切意愿感动 ，慨然应邀，翌年初夏即欲启程 ，却因行动泄密未能成行 。同年，鉴真率众再次举帆东航，惜渡船被风浪袭毁而迫返。其后第三、四次东渡又连遭失败。748年初冬，鉴真第五次东渡 ，竟被暴风从东海吹到海南岛 。返途经过端州时 ，日本弟子荣睿病故。鉴真哀恸悲切，忧劳过度而致双目失明 。眼前世界遁入黑暗 ，但鉴真不堕其志，传法之心弥笃，以一片精诚感化天地，终于第六次东渡成功，到达了日本九州。此时的鉴真已经66岁 。

　　鉴真将唐代《四分律》和天台教义弘传于日本 ，为上至天皇下至众僧授戒，奠定了日本佛教 的戒律和教法基础 。由 是起，日本始有正式律学传承。755年2月，鉴真进京（奈良）入东大寺 。日本孝谦天皇下诏敕授其“传灯大法师”位，任命他为“大僧都” ，统理僧佛事务 。759年，鉴真率弟子在奈良建成日本律宗祖庭唐招提寺，后即于该寺设戒坛传律授戒 。千余年间 ，唐招提寺遭遇地震等灾害无数，至今依然屹立，乃日本国宝。据《唐大和上东征传》记载，随鉴真赴日人员中，有专擅各行业的才俊。如精于琢玉者、精于雕塑者 、精于镌碑者、精于建筑者、精于医药者 ，精通书画者亦不在少数。他们将唐代最先进的建筑 、造像 、医药 、园艺等技术传入日本，成就了日本天平时代 的精神文化屋脊——“天平之甍”。公元763年5月6日，鉴真于日本奈良面西坐化 ，享年76岁。鉴真圆寂后，中日两国很多官员、僧人 、居士、文人都曾作诗称颂 ，其不朽之功绩为中日两国人民的友谊史册书写了灿烂 的篇章。

　　二

　　2019年 ，时任日本驻华大使横井裕先生邀请我创作《鉴真像》雕塑 ，以推动中日文化交流，增进两国友谊 。我本人表示，愿意向日本东京都捐赠 。此事随即得到了日本驻华大使馆 、日本外务省 、东京都 、中国驻日本大使馆以及东京中国文化中心 的关注与支持。2022年3月，我与东京都知事小池百合子女士共同签署了雕塑捐赠协议 ，确定《鉴真像》于中日邦交正常化50周年在东京正式落成。

　　我曾经创作过不少高僧大德像 ，如开凿世界艺术之瑰宝云冈石窟的高僧昙曜；在南京雨花台设坛讲经说法而感得天雨赐花的云光法师；乐山大佛的第一代建造发起者海通法师；同样东渡扶桑传法弘道的隐元禅师 ；才华冠绝却责己綦严的弘一法师 ；笔墨纸砚因缘度人 、慈悲广布 的茗山法师、圆霖法师；兴办教育，慈善济世的真禅法师等。

　　鉴真与他们，既有相同亦有不同 。

　　相同处，他们都是一种精神性存在 。鉴真大师的身形 ，可塑造成一座山 、一口钟、一方石，如浑金璞玉 ，清凉超尘，精严净妙 ，朴拙中见风骨，以无态备万态。

　　不同处 ，鉴真像有独特的个人样貌，也能折射特定的时代风神 。先说时代风神。有唐一代，富庶繁华 、热情开放 、气度雍容 、活力四射 。城乡内外 ，宫廷上下，大街小巷 ，随处可见诗人 、舞者 、乐师 、画家 。泱泱中华 ，处处充满生机动感，以海纳百川 的包容姿态透现着蓬勃旺盛 的创造精神 。如果用一种艺术技法 、一种艺术风格来表现唐代 ，写意无疑是最合适的。因此，我决定用写意的手法与风格表现鉴真身上蕴涵 的唐风。但同时 ，又有一对矛盾摆在了我面前 。即 ：作为一位得道高僧，个人心性的“静”与时代风神的“动”应如何统一？我要做的， 是动静有法。

　　鉴真是律宗大师 ，从戒律精神入手 ，最为合适 。戒律 的本质，不 是呆板，而是活泼——让慈悲心活泼 ，帮助众生身心安乐。戒律，可让人得禅定 。红尘泛舟，心在静中。安耐毁誉，八风不动。同为律宗大德的弘一法师曾说：“律己，宜带秋气；律人，须带春风。”鉴真授戒律人 ，亦如春风。塑其像 ，“风”可为审美意象 ，但前提是不能影响整体之“静” 。于 是，我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风的情境：面对大海风高浪急 ，大师收视反听，绝虑凝神 ，如如不动，飘起的宽大袖袍裹挟着浩荡唐风 ，仿佛海波扬帆 ，与如山 、如钟 、如石的岿然身体形成鲜明的对比。

　　但“风”之于鉴真 ，绝不仅限于形 ，更在神 ！此神，落实在人、在民族、在文化。鉴真是一位地道的中国高僧，长期浸淫于儒家“君子之德风”“风以动之 ，教以化之”等传统观念氛围 ，其与佛教体验人间忧苦的菩萨行相结合 ，使“风”既有现实情境，又有文化濡染 ，还有佛性真如之映现。此“风”虽动，却源于静 ，祥和安宁 ，一派生机，郁郁勃勃。而鉴真渡海 的坚忍不拔 ，实为面对“风”却不改坦然 、淡然和释然之境界——思忖向来萧瑟处 ，是非成败皆为空 。这 ，便 是我动静有法的入手处。

　　再说个人样貌 。所幸鉴真大师竟有真实样貌传世 ！日本奈良的唐招提寺至今保存着千年之前制作 的鉴真坐像。其弟子据师尊坐化后形象 ，用一种称为“干漆夹苎”的技法制成 ，而该技法也 是由鉴真传至日本。我所创作 的鉴真样貌，主要以此坐像为参考依据 ：高凸的山根下，鼻直而宽厚，与广额通连 。慈眉如月，双瞳微闭 ，神态坚定 。

　　整尊鉴真像，躯体雄健伟岸，衣褶单纯厚重 ，轮廓简约 、劲健 、洗练 、明确 。由上至下 ，没有丝毫混浊，似水银泻地 ，若顿悟般爽然决然 。由下至上，宛攀山登峰，如恪守戒律，步步艰难却步步明确，通过真如本具的智慧而得大自在 。于此，即便采用写意手法、写意风格 ，却在“写”中有意识地保持了一份定和静 ，如沧桑粗犷在岁月 的风剥雨蚀中散尽火气，心正气和，默契于妙 。

　　三

　　2022年7月20日上午 ，我所创作的这尊鉴真像永久立在了东京上野恩赐公园的不忍池畔 。像高250cm ，黄铜铸就 。中国驻日本大使孔铉佑、东京都知事小池百合子女士 、日本外务大臣政务官三宅伸吾等中日嘉宾共同为塑像揭幕。

　　上野公园始建于1873年 ， 是东京的第一座公园。园中湖光山色 ，随处可见苍松翠柏，江户和明治时代的建筑古迹散落其间。除灵秀的风景外，上野公园之美 ，更在于厚重的历史人文积淀。东京国立博物馆 、国立科学博物馆、东京都美术馆 、国立西洋美术馆、东京文化会 、上野之森美术馆等最重要的文化艺术场所皆云集于此。在这里，可以看到古今并置，体会历史文化的变迁，享受人间闲逸 的美好 。待到樱花烂漫时节 ，鉴真大师 的道影将在公园中片片“绯红 的轻云”映衬下，向世人讲述中日两国的千载友谊传承。

　　虽于日本传法十年 ，鉴真大师却从未亲眼见过日本风景。这一次 ，他走出寺院禅堂 ，观照着眼前 的无边风月与人伦万象。诚然，在大师的法眼中 ，滔滔浊浪，禅心云水 ，本非二相 ，空色一如 。而即便洞明世相因缘 ，他亦始终对众生抱有深情，对万物心怀悲悯，坚定地引领其同升佛国——恰如“不忍池”之名 的殊胜。

　　不忍池 ，其名称由来众说纷纭 ，不一而足。但在东方文化中，不忍二字别有深意 。当年 ，佛陀证道后 ，正 是因不忍众生沉沦 ，不忍众生受苦，不忍众生无明，不忍放弃才住世传法。当年 ，鉴真大师心怀不忍，才排除万难，鲸涛千里传梵典，不仅点燃了如来教法的明灯，也点燃了自心 的明灯 ，更点燃了此岸、彼岸 、今生、后世无数人 的心灵之灯 。不忍，即菩提，即仁心，即良知 。

　　七月 ，正值莲花盛开。不忍池中碧波潋滟，荷叶田田，无数莲花接天映日 ，香远益清 ，亭亭净植 。莲花 是佛教圣物，乃“污”和“净”的统一 ，喻示出世与入世 的并行 。在生命怒放的季节，鉴真像立于池畔，背倚莲花净土，面对滚滚红尘 。此幕场景 ，可谓机缘偶合，亦为随缘应化，不正 是鉴真大师不耽禅悦清净，以舍我其谁的大无畏勇气跃入尘世而利益众生 的象征吗 ？瞻仰其自若 的丰姿，感受其如缕的气息，世人仿佛听闻经诵梵呗 、晨钟暮鼓依稀传来 ，不禁于畋猎恣情的尘寰喧嚣中放缓心驰 的脚步 。

　　青山一道同云雨 ，明月何曾是两乡 。中国和日本人民曾以信念和智慧架起友谊 的桥梁。今天，鉴真大师再次东渡，依然能够隔海相望欣同风。这位两国千年缘分 的见证者 ，沐浴着时代之清风，撒播着和平之新绿 ，必将再次唤醒性灵淤塞者。

　　《光明日报》（ 2022年12月23日 16版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）