赵孟頫对《楚辞》 的图像呈现******
作者 :罗建新(西华师范大学文学院教授)
宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变 ,黍离之悲,有不能忘情者,故深得骚人意度”(邵亨贞《蚁术词选》) ,以“香草美人”之法创作诗文 ,吟咏情性 :用“春风不披拂”“含英在中林” 的“青青蕙兰花”作比,抒写“胡能见幽心”的不遇之悲;借“美人在何许,忽若阻山阿。攀条弄白日,常恐岁蹉跎”之事象 ,寄托“恐年岁之不吾与” 的忧生之嗟;假“霜风何凄厉,兰萧同枯萎”起兴 ,传递因“众女嫉蛾眉”“俯首无所诉 ,菹醢听所为”而生 的幽怨之情;遂使其文学作品呈现出“绍骚”韵致。而在其最为世人所称誉 、推许为元人“冠冕” 的图像创作中,也能见出“灵均余影” :他挥毫泼墨 ,涂抹丹青,书《离骚》《九歌》,写《渔父》《远游》 ,绘《屈原像》《九歌图》《西洞庭图》《东洞庭图》,画《兰蕙图》《竹石幽兰图》 ,运用多种艺术样式对《楚辞》进行图像呈现 ,使得其艺术创作展现出别具深意 的楚骚情怀 ,既增加图像作品的文化底蕴 ,又丰富了中国古代《楚辞》文献 的内容,具有多重意义 。
众体兼擅 的赵孟頫,曾以楷 、行诸体 ,书写《离骚》《渔父》《九歌》《远游》等文辞。据清张照《石渠宝笈》卷一载 :顺治十六年(1659年),皇帝“节临赵孟頫书《离骚》凡八则 ,计十七页”,则赵松雪当书写有《离骚》 的部分诗句 ,故方能为顺治帝所本 。又据美国纽约大都会艺术博物馆藏赵孟頫《九歌图册》 、台北“故宫博物院”藏赵孟頫《九歌图》可知,孟頫曾行楷书《渔父》《九歌》文辞 。复据陆心源《穰梨馆过眼录》卷二载 :赵孟頫有行书《远游》卷,白麻纸本,坚洁如素 ,凡三接,八十八行 ,行十二至十四字 ;拖尾有钱应溥 、唐翰题等跋文 ,谓此卷“首末千百言 ,无一懈笔,转换处篆以籀法运之,视公他迹 ,尤奇特”,极为推许 ;此卷在元时为句曲外史张雨庋藏,后流入建康王氏家 ,至清时 ,相继为沈旦华、唐翰题所得,后又经程文葆、曾朴 、李葆恂、奎濂 、朱汝珍等观览题签,今藏于北京故宫博物院,为人们直观感知松雪“上追二王 ,后人不及”的精绝书艺提供物质依凭 。
“画入逸品 、高者诣神”的赵孟頫,也以册页、手卷 、立轴等形制 ,用白描 、设色之法 ,绘制屈原肖像 ,摹写《九歌》诗意诗境 ,图画南楚东西洞庭形象 ,勾勒《离骚》香草状貌,创作出异彩纷呈的《楚辞》图像作品。
大德九年(1305年)八月,赵孟頫于所绘《九歌图》卷首画屈原立像:隆额高鼻 ,毫眉稀须,面容清癯 ,其头束缁撮 ,身着交领大袖袍 ,双手拢袖中,侧视前方,若有所思,目光平和而坚定;不似《渔父》篇所谓“颜色憔悴,形容枯槁”者 ,与后世画家如陈洪绶等所绘之屈子亦不类 ,具象呈现出宋 、元时人对屈原容貌的理解与想象。
《楚辞》诸篇中,赵孟頫于《九歌》尤为眷怀 ,曾屡屡将之绘为图像。其中 ,有予《九歌》诸神以整体图绘者,如大德三年(1299年)八月,孟頫以设色之法 ,绘东皇太一、云中君 、湘君、湘夫人 、大司命、少司命、东君 、河伯、山鬼 、国殇共十神形象于绢帛上,笔法精妙,种种入神 ,令神之丰容、仪从 ,尽展于画幅之中 。观者展玩一过,但觉云为之屯 ,烟为之摇,鼋为之泳 ,豹为之翔,恍恍惚惚,隐隐邈邈有不可遍视者 ,故明景泰(1450—1457年)时人顾亶叹曰 :“神哉技至此也!”大德九年(1305年)八月,孟頫楷书《渔父》《九歌》十篇文辞,笔画精严,无一懈怠落凡 ,风神秀健;复以线描之法,绘屈原像及《九歌》十神 ,其所绘人物有贵而尊严者,有绰约神仙者 ,有魁梧奇伟者,有诡怪可怖者,旁见侧出 ,各极其妙 ,而笔力飞动 ,神情如生 ,明人蒋如奇( ?—1643年)将之誉为“稀世宝” 。延祐六年(1319年)四月 ,孟頫应夏七提领之请 ,于绢帛之上楷书《九歌》十一篇,线描前十神之形象 ,其中东皇太一裹甲执弓矢、訾裂髯张,而东君冠服手板、从以拥剑侍从 ,与诗意不符,或为后人误装所致 。
亦有取用《九歌》部分诗句蕴意,予以图像呈现者,如孟頫曾取意于《湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”语,作《西洞庭图》《东洞庭图》 ,前图山自右出而高 ,缘岸老树数株,后图山自左出而小,愈见湖天空旷之势,山宗董源 ,水法唐人,布景设色得淡远之妙,秀润已极,乾隆以为其“着墨无多,而湖光渺弥,传神在气韵间,直骎骎然度营邱前矣” 。图中各题以骚语四句 :“山之凹兮水之涯 ,沙棱棱兮石礌礌 ,有美人兮如彼兰茝,思之不来兮使我心痗”“洞庭波兮山崨岌,川可济兮不可以涉 。木兰为舟兮为楫 ,渺余怀兮风一叶。”既取法“骚体” ,又化用《九歌》文辞 ,直接点明图中“阻隔”之象所寄的“不遇”之意,抒写期冀“小舟从此逝 ,江海寄余生” 的退居之情 。
赵孟頫还取材于《楚辞》香草 ,绘制多种图画 。大德八年(1304年)三月 ,孟頫任浙江等处儒学提举,王冕将之邵阳 ,遂往拜谒。孟頫取意《离骚》“余既滋兰之九畹兮 ,又树蕙之百亩”语 ,作水墨《兰蕙图》以赠之。图绘兰、蕙二丛 ,生于石隙 ,兰叶交搭,向上作风势,蕙蕊含馨 ,似临风笑迎,诸物刚柔互济 ,俯仰交应 ,极富层次感。卷首有乾隆款识,谓其于“甲子仲秋月曾临一过” ,拖尾有赵孟吁 、赵孟琪 、张图南 、沈原、赵淇等人题跋 ,谓“悠悠《离骚》意 ,奕奕相浦华”“玉堂云雾湿,飞下《离骚》笔”云云 ,在“香草美人” 的传统审美语境中赋予图像与《楚辞》以直接关联 ,启发观者思考图中所蕴含 的“无限幽贞意” 。美国克利夫兰艺术博物馆藏有孟頫《竹石幽兰图》,绘有嶙峋叠立之坡石 ,左右生幽兰数丛 ,兰叶潇洒舒展 ,穿插有致,花瓣随意点簇,疏落俏丽 ;复缀以小竹数株,枝叶繁茂 ,或有斜逸旁出者,其间若有轻风斜吹,竹叶俯仰摇曳 ;石隙间生幽草七 、八丛,葳蕤纤柔。全图布局匀称平正,石以飞白 ,曲折顿挫 ,兰竹则以草书和八分笔法,撇捺为之 ,灵动飘逸 ,含劲健于婀娜之中,充分体现出赵体书法特有的俊逸秀美 。图后有韩性、仇远 、郑元祐、吴克恭、昂吉 、王孜方、柯九思、赵奕 、张渥 、章鑑等题跋二十七则,或陈说“欲寻灵均歌楚些,汨罗江远日将曛”“三闾六逸重千古 ,其名耿耿谁相成”等有观图而生 的悼屈之感;或依王逸“善鸟香草以配忠贞 ,恶禽臭物以比谗佞”之例 ,谓其图中之兰“纫之为佩矣,如屈平终投于汨罗” ,竹“直躬如矢矣 ,若史渔今亦且死” ,而“伊谁树二棘于其间矣,正枳棘之青蝇为白璧之所耻” ,解析图像的比兴意义 。
赵孟頫运用多种艺术技法 ,对《楚辞》进行图像化呈现,当是托物言志而有意为之者 。孟頫为赵宋“帝王苗裔”,才名重当世,却折节仕元 ,故多为世人鄙斥 ,郑思肖 、谢枋得、戴表元等甚至与之绝交 ,不肯相见 ;为官元廷后的政治境遇又令其有“误落尘网中”“宛转受缠绕”的“笼中鸟”之感 ,愁来无端倪。面对此种窘境 ,他曾作《送吴幼清南还序》自陈心迹 :入朝为官乃是“欲出而用之于国,使圣贤之泽沛然及于天下”“非苟为是栖栖也” ,并书写《楚辞》 ,以“众不可户说兮,孰云察余之中情”自慰,用“岂余身之惮殃兮 ,恐皇舆之败绩”自勉;又因觉“《九歌》屈子之所作也 ,忠以事君 ,而君或不见信而反踈,然其忠愤有不能自已 ,故假神人以寓厥意”(赵孟頫延祐六年本《九歌图》自跋) ,绘多本《九歌图》,具象呈现“空有丹心依魏阙”的不遇之悲;同时,他还取意于《楚辞》香草 ,屡屡图画深林寂寞犹芬芳的兰、蕙 ,蕴清洁贞静之志于嫋嫋幽花中,以明情志 。美国旧金山亚洲艺术博物馆藏赵孟頫《兰蕙图》中,有日本学者长尾甲题跋 :“松雪仕元 ,贵封魏国 ,乃写此幽抱孤芳之状,岂有所托耶 ?”或可表明 ,赵孟頫《楚辞》图像中体现出的楚骚情怀,已成为不同区域观者的审美共识 。
《光明日报》( 2022年12月19日 13版)
阿富汗首都发生自杀式爆炸袭击致5人死亡******
新华社喀布尔1月11日电(记者 邹学冕)阿富汗首都喀布尔11日发生一起自杀式爆炸袭击事件 ,造成5人死亡 、数人受伤 。
喀布尔警方发言人哈立德·扎德兰当天接受新华社记者电话采访时说,这起事件发生在喀布尔 的阿富汗临时政府外交部附近,造成5人死亡 ,另有数人受伤。
目前尚无任何组织或个人声称制造了这起事件 。
近两个月来,阿富汗各地爆炸袭击事件频发 。极端组织“伊斯兰国”声称制造了数起以学校、清真寺和公交车为目标 的袭击事件。